关于五寨堡要开建大学堂，在座众人都是听说了。也是，到了现在为止，连五寨堡的军户屯丁们，连到五寨堡来的雇工商贾们，五寨堡带各地农场，人口己经突破数万。这数万人口中，适龄儿童就有千人以上，此外还有许多半大，可以接受教育的青少年。
黄来福自然知道教育的重要，所以早在去年大丰收后，就在谋划兴建大学堂的事，进入今年八月份后，他更是决定破土动工，让五寨堡军户孩子们早日接受教育。
不过他这个大学堂和大明别地有些不同，学堂里除教孩子们一些传统的礼、射、书、数外，还会教一些农技知识，一些商业管理知识，并且还要有一些军事的训练。这些孩子成才后，除了一部分参加科举外，他们将大部分都留在五寨堡当地发展。
对于五寨堡将要建立大学堂，消息传出后，不论是五寨堡军户们还是屯丁们，都是非常支持和赞同，连附近州县的官员们闻听后都是非常赞赏。话说万般皆下品，唯有读书高。对于知识的尊重，不论在眼下大明谁的心目中，这种观念都是根深蒂固的。
就连五寨堡的一些商贾们，也打算踊跃捐助，以博得五寨堡军户们的好感，留下美名。
而五寨堡大学堂要开设，这过千的学生，自然需要的先生就多。这些先生，除了一些可以从附近卫学文庙挖角外，余下的，自然都是要从五寨堡当地一些文人中聘请。
而每月二两银子的月俸，足以让许多做着帐房的文人们心动了。或许有一些到五寨堡的文人可以不在意月俸，但显然做教书先生，总比做记帐的帐房要高雅得多。
此时听了这人这样说，张成德和杨东平几人都是露出了注意的神情。张成德兴奋地道：“明鼎兄说得对，我等饱读诗书，总不能一直蒙尘与此，做帐务，终归是埋没胸中所学，愧对先生教诲。为兄己经决定了，等五寨堡大学堂建立后，就去应聘。不知各位兄台作何打算？”
杨东平道：“张兄都这样说了，小弟自然是跟从。”
杨东平其实己经打听清楚了，在五寨堡大学堂做先生，就算普通的教员，每月都有二两银子的月俸，学堂内还提供住宿，这么好的机会，他自然不会放过。
听二人这样说，余者各人也是纷纷出声，各人都约定了，到时一起去应聘。如能成功，到时白日教学，一舒胸口所学，闲时到草堂来吟风弄月，怕是神仙般的日子。
而果然如这些人所说，8月5日时，投资三千两银子巨资的五寨堡大学堂，在离五寨堡大菜园不远的一个小山上破土动工了。对这所大学堂，五寨堡从上到下，热情都很高，许多军户们们忙完自己的事情后，每日都会跑来义务帮忙。
与此同时，五寨堡内第一家医馆也成立了。以前五寨堡军户们看病很不方便，堡内虽有一些郎中之类的大夫，但总归资源少。而这这所医馆，是直接由五寨堡文卫组管理，有着雄厚的财力，可以大力向各地聘请名医，购买药材等。
对于这所医馆，黄来福很重视，因为他不但为五寨堡军户们治病，还将担负着五寨堡的卫生防疫等工作，特别是这时的瘟疫疾病可是一大杀手，有了五寨堡医馆，也让黄来福放心不少。
还有，五寨堡内的一家养济院也开始开建，专门收养一些贫苦无依的孤老，每月发给口粮和布匹，过年过节都会看望慰问，让他们能安享晚年。
中国敬老的思想源远流长，历朝政府多有对老年人的优惠政策，到了明朝政府，也专门有收养孤老的法律，《明律•户律》规定：“凡鳏寡孤独及笃疾之人，贫穷无亲依靠，不能自存，所在官私应收养而不收养者，杖六十；若应给衣粮，而官吏克减者，以监守自盗论。”
洪武十九年（1386）规定，天下各府县都要设置养济院，收留一些没有依靠的鳏寡孤独，每年给于六石米，北京五城各设养济院一区，尽数收养贫民，巡城御史发现乞丐，凡民籍的送顺天府交养济院，军籍的送幡竿、蜡烛二寺供养。
养济院在大明初期，执行得比较好，不过到了大明中后期，由于国家财力及腐败的原因，这个制度，多为名存实亡。不说各地府州，官员们大力侵吞养济院的钱米。就是眼下京城的一些养济院中，那些鳏寡孤独，一年也领不到三石米。
五寨堡以前作为军堡，穷得叮当响，当然没有什么养济院之说，眼下五寨堡越来越富足，这五寨堡军户们的福利问题，自然是提上议程了。而五寨堡养济院的设立，也使得黄来福等人更是博得了好名声，增强了五寨堡军户们的凝聚力，也使外人对五寨堡的生活更为向往。
※※※
在黄来福忙着五寨堡之事时，黄来福和田大付在神池堡大败马贼之事，也分别由山西都司及山西镇，报到了京师。说实在，黄来福和田大付虽说是亲家，但一个属于卫所系统，一个属于军镇系统，并不同属一个阵营，因此他们上报的渠道也不同，不过最终还都是报到兵部。
这其中，山西都司府刘甫玉对黄来福的战功非常上心，专门写了奏捷文书。也是，大明的卫所系统，好久没有这么露脸的事了，黄来福有功，刘甫玉连带也有奖赏。加上黄来福对刘大人的孝敬不断，怪不得刘大人对黄来福这么重视上心。
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